विभीषण: जसले आफ्नै भाइलाई अस्वीकार गरे

हरेक परिवारमा एउटा यस्तो सदस्य हुन्छ जसले अरू कसैले भन्न नचाहेको कुरा प्रस्ट भन्छ। रामायणमा त्यो व्यक्ति थिए विभीषण लंकाका राजा रावणका कान्छा भाइ र उनले प्रस्ट भनेको त्यो कुराले उनको घर, उपाधि र आफ्नै परिवारमा उनको ठाउँ गुमायो।

रावणले सुन्न नचाहेको सभा

रामको सेनाले सागर तरेर लंकालाई घेरा हाल्दा, रावणसँग अझै एउटा विकल्प बाँकी थियो जसले युद्ध नगरी काम टार्थ्यो सीतालाई फिर्ता गर्ने, माफी माग्ने, र वास्तवमा सुरु हुनुअघि नै सम्पूर्ण द्वन्द्वलाई अन्त्य गर्ने। उनले आफ्ना मन्त्री र भाइहरूको सभा बोलाएर यसबारे विचार गरे। धेरैले उनले सुन्न चाहेको कुरै भने लंकाको सेना अजेय छ, कसैले पनि यसको ढोका भत्काउन सक्दैन, आत्मसमर्पण उनको हैसियतको राजाका लागि लज्जास्पद हुनेछ।

विभीषण उठे र सर्वथा फरक कुरा भने। अर्काको पत्नीलाई बलजफ्ती लैजानु शक्तिले बचाउन सकिने सानो त्रुटि होइन, उनले भने, यो प्रत्यक्ष अधर्म हो, र कुनै किल्ला वा सेनाले यसलाई अन्यथा बनाउन सक्दैन। उनले रावणलाई सीता रामलाई फिर्ता गरी शान्ति स्थापना गर्न र लंकालाई नलडे पनि हुने युद्धबाट जोगाउन आग्रह गरे।

गलत सभाकोठामा सही हुनुको मूल्य

रावणले यसलाई राम्रोसँग लिएनन्। आफ्नो पक्षमा पहिले नै अडिग रहेको, हार्न नसक्ने भन्ने सल्लाहकारहरूले घेरिएको राजाका लागि, आफ्नै भाइको चेतावनी बफादारी जस्तो सुनिएन । यो विश्वासघात, वा अझ नराम्रो, बुद्धिको भेषमा आएको कायरता जस्तो सुनियो। रावणले सम्पूर्ण दरबारका अगाडि उनलाई अपमानित गरे र, धेरैजसो कथनहरूमा, महलबाटै धपाइदिए।

विभीषणसामु दुई असम्भव जस्ता विकल्प मात्र बाँकी थिए। उनी मौन बसेर आफ्नो भाइले आफ्नो हाड-मासुले अक्षम्य ठानेको एउटा गल्तीमा बनेको युद्धमा सम्पूर्ण राज्यलाई डोर्‍याइरहेको हेरिरहन सक्थे। वा उनी आफूले सधैं चिनेको एक मात्र घर र परिवार छोडेर, त्यसैलाई घेर्न आइरहेको सेनासँगै उभिन सक्थे।

उनले छोड्ने छनोट गरे।

सागर तरेर अर्को पक्षतिर

विभीषण रामको शिविरतिर उडेर गए र आफ्नो बफादारी अर्पण गरे आफ्नो भाइ वा मातृभूमिप्रतिको घृणाले होइन, बरु उनले रामको उद्देश्य न्यायोचित र रावणको उद्देश्य अन्यायपूर्ण छ भन्ने विश्वास गरेकाले। यो प्रस्ताव गर्नु वा स्वीकार्नु सानो कुरा थिएन। रामका आफ्नै सेनापतिहरू सशंकित थिए। विशेष गरी सुग्रीवले तर्क गरे कि शत्रु शिविरबाट अघोषित रूपमा आएको राजाको भाइ साँचो मित्र भन्दा जासुस हुने सम्भावना बढी हुन्छ, र उनले कुनै हानि गर्नुअघि नै उनलाई कैद गर्न वा मार्न रामलाई आग्रह गरे।

रामले फरक बाटो रोजे। उनले भने कि शरण खोज्न आउने जोसुकैले, एकपटक मात्र भए पनि, संरक्षण पाउनुपर्छ शरण माग्न आएको व्यक्तिलाई फर्काउनु उनी त्यो व्यक्तिको भाइ को हो भन्ने कुराको वास्ता नगरी, गर्न नचाहने कुरा हो। उनले विभीषणलाई स्वागत गरे, र समयक्रममा, युद्ध जितिनुअघि नै उनलाई रावणको ठाउँमा लंकाका राजा बनाइदिए सभाका अरू सबैले अझै शंका गरिरहेको मानिसलाई दिइएको विश्वासको घोषणा।

विभीषणले त्यसपछिको युद्धमा मार्गदर्शकको भूमिका खेले, रामको पक्षलाई कुनै बाहिरियाले जान्न नसक्ने जानकारी दिए लंकाका कमजोरीहरू, रावणका रहस्यहरू, र रावणका छोरा इन्द्रजितले आफूलाई क्षणिक अजेय बनाउन प्रयोग गर्ने यज्ञको स्थान समेत। आफ्नो छनोटको मूल्य जे भए पनि, विभीषणले त्यसलाई आधाअधुरो मनले गरेनन्।

यो कथाले वास्तवमा के सोध्छ

यसलाई असल कुराले खराबलाई पराजित गरेको सामान्य कथा भन्न सजिलो हुन्छ, जसमा असल छनोट गर्ने भाइले अन्त्यमा त्यसको प्रतिफल पाउँछन्। तर विभीषणको कथाको असहजता अन्त्यबाट आउँदैन यो छनोटकै क्षणबाट आउँछ, जब नतिजा अझै अज्ञात थियो र दुवै बाटोको वास्तविक मूल्य चुकाउनुपर्ने थियो।

विभीषणले लंका छोडेको कारण उनले आफ्नो भाइलाई माया गर्न छोडेकाले होइन, वा राम जित्नेछन् भन्ने निश्चित भएकाले पनि होइन। उनले छोडे किनभने परिवारप्रतिको बफादारीको अर्थ त्यो परिवारले गरिरहेको कुरासँग सहमत हुनु नै हो भन्ने उनले आफैलाई विश्वास दिलाउन सकेनन्। रामायणले उनको यो छनोटको मूल्य कति भयो भन्ने कुरालाई नरम बनाउँदैन निर्वासन, पछिका कथाहरूमा समेत उनको पछि लागिरहेको विश्वासघातीको लेबल, आफू हुर्केसँगै हुर्किएका मानिसहरूविरुद्ध लडिएको युद्ध।

हामीमध्ये धेरैले विभीषणको जत्रो ठूलो निर्णयको सामना कहिल्यै गर्नुपर्दैन। तर लगभग सबैले, अन्ततः, त्यही दोबाटोको सानो संस्करणको सामना गर्छन् एउटा व्यक्तिप्रति बफादार रहनु र आफूले सही ठानेको कुराप्रति बफादार रहनु उस्तै कुरा नरहने क्षण। रामायणले त्यो दोबाटोमा उभिनु सजिलो छ भनेर बहाना गर्दैन। यसले त केवल त्यहाँ एउटा व्यक्तिले के रोज्यो भनेर देखाउँछ र त्यो सभाकोठामा तपाईंले के भन्नुहुन्थ्यो भनेर निर्णय गर्न तपाईंलाई नै छोडिदिन्छ।