तामाङ कुलको इतिहास र उत्पत्तिमाथि तयार पारिएको एक गहन खोजमूलक लेख। तिब्बतको उइझ्याङबाट सुरु भएका चार मुख्य पुर्खाहरू (बल, योञ्जन, मोक्तान, घिसिङ) देखि लिएर नेपालका पहाडी भेगहरूमा उनीहरूको ऐतिहासिक विस्तारलाई यसमा समेटिएको छ। तामाङ समाजको 'रुई' प्रणाली, पैतृक थलो 'बाप्सा' को अवधारणा, बाह्र र अठार जातको सामाजिक वर्गीकरण, र बौद्ध तथा प्रकृतिपूजक (बोन्पो/झाँक्री) संस्कृतिको ऐतिहासिक निरन्तरता बारे जानकारी पाउनुहोस्।
के तपाईंलाई थाहा छ — "तामाङ" नाम नै "घोडा योद्धा" भन्ने अर्थ राख्छ र यो समुदायका पुर्खाहरूले सातौँ शताब्दी ईसवी सनमा तिब्बती सम्राट सोङचेन गम्पोलाई घोडचढी सेना प्रदान गरेका थिए?
तामाङहरू नेपालका ५९ मान्यता प्राप्त आदिवासी जनजातिहरूमध्ये एकल सबैभन्दा ठूलो आदिवासी जातीय समुदाय हुन् हालैको जनगणना अनुसार १५ लाखभन्दा बढीको जनसंख्यासहित। उनीहरू काठमाडौँ उपत्यकालाई घेरिरहेका उच्च पहाडहरूमा बस्छन् रसुवा, नुवाकोट, सिन्धुपाल्चोक, धादिङ, काभ्रेपलान्चोक, मकवानपुर र वरिपरिका जिल्लाहरूमा र दार्जिलिङ, सिक्किम र भुटानमा पनि समुदायहरूसहित।
बम्सावलीको "कुल यात्रा" शृंखलामा हामी नेपालका आदिवासी समुदायहरूको गहिरो संरचना खोज्दै छौँ। यो यात्रा तामाङ को हो उनीहरूको कुल व्यवस्था (रुई), उनीहरूको सामाजिक विभाजन (बाह्र जात र अठार जात), तिब्बतको वुइझाङबाट उनीहरूको उत्पत्ति, र ढ्याम्पु ढोलहरू र तामाङ सेलो गीतहरूमा उनीहरूले बोक्ने जीवित परम्पराहरू।
तामाङ नाम आफैँ एक ऐतिहासिक दस्तावेज हो। तिब्बतीमा, ता ले "घोडा" र माङ (वा म्याग) ले "योद्धा" वा "सैनिक" भन्ने अर्थ राख्छ तामाङलाई शाब्दिक रूपमा "घोडा योद्धाहरू" बनाउँदै। यो लोक व्युत्पत्ति होइन; यसले एउटा दस्तावेजीकृत ऐतिहासिक वास्तविकतालाई प्रतिबिम्बित गर्छ।
ऐतिहासिक विवरणहरूले तामाङ घोडचढी एकाइहरू तिब्बती सम्राट सोङचेन गम्पो (ईसवी ६१७–६५०), तिब्बती पठारका महान् एकीकारक र बौद्ध धर्मलाई तिब्बतमा प्रवर्तन गरेका संरक्षकको सेवा गरेको अभिलेख गर्छन्। एउटा विवरणले उल्लेख गर्छ कि नेपालका राजा अंशुवर्माले, तामाङहरूको घोडसवारका रूपमा भयावह प्रतिष्ठा सुनेर, उनीहरूको गठबन्धन खोजे। उनले आफ्नी छोरी भृकुटी तामाङ संघलाई दिए — उही भृकुटी जसले पछि सोङचेन गम्पोसँग विवाह गरिन् र तिब्बतकी रानी बनिन्।
तामाङको पुस्तैनी भूमिले काठमाडौँ उपत्यकालाई उच्च पहाडहरूको घेराको रूपमा वरिपरि राख्छ रसुवा, नुवाकोट, सिन्धुपाल्चोक, धादिङ, काभ्रेपलान्चोक, मकवानपुर र वरिपरिका जिल्लाहरू।
तामाङहरूले वुइझाङ तिब्बतको एउटा ठाउँ का चार संस्थापक परिवारहरू बाट आफ्नो उत्पत्ति पत्ता लगाउँछन्, जसबाट मौखिक परम्पराअनुसार, सम्पूर्ण तामाङ समुदायका पुर्खाहरू आए।
नृवंशविज्ञानी एन.जे. एलेनले, तामाङ मौखिक परम्पराहरूका आधारमा, यी चार संस्थापक परिवारहरू रेकर्ड गरे:
१. बल जसबाट पछिका तामाङ उपकुलहरू शाखित भए
२. योनजोन (योनजान पनि) हैलमु/योल्मो शाखाका पुर्खाहरू
३. मोक्तान परम्परागत तामाङ समाजमा व्यापार र शासनसँग सम्बन्धित
४. घिसिङ नेतृत्व र राजनीतिक प्रमुखतासँग ऐतिहासिक सम्बन्ध
यी चार मूल परिवारहरूबाट, पुस्तौँपुस्ताका बसाइँसराइ, बसोबास र सामाजिक विकासको माध्यमबाट, सम्पूर्ण तामाङ कुल वृक्ष बढ्यो। वुइझाङबाट नेपालका पहाडहरूमा बसाइँसराइलाई एक संस्थापक यात्राको रूपमा सम्झिन्छ।
यो तिब्बती उत्पत्ति भाषाशास्त्रीय रूपमा पुष्टि हुन्छ। तामाङ भाषा तिब्बती-बर्मी परिवारको हो, तिब्बतीसँग नजिकबाट सम्बन्धित, र तामाङ लिपि साम्भोटा तिब्बती लिपिबाट सिधै व्युत्पन्न भएको हो।
तामाङ भाषामा कुलको शब्द रुई हो। प्रत्येक तामाङ व्यक्ति एउटा रुईमा पर्छन्, बुबाबाट बच्चाहरूमा पितृसूत्रीय रूपमा विरासतमा पाइन्छ। रुई केवल एक सामाजिक समूह होइन यो एउटा पूर्ण पहिचान प्याकेज हो जसले निर्धारण गर्छ:
बप्सा तामाङ सामाजिक जीवनका सबैभन्दा सुन्दर अवधारणाहरूमध्ये एक हो। प्रत्येक रुईको आफ्नै बप्सा छ काठमाडौँ र बाहिरका वरिपरिका पहाडहरूमा वितरित उसको "आफन्तपनाको ठाउँ"। यी बप्साहरूले प्रत्येक कुलका संस्थापक पुर्खाहरूको मूल बसोबास प्रतिनिधित्व गर्छन्।
गुरुङजस्तै, तामाङ समाज दुई ठूला कुल समूहबीच पदानुक्रमिक भेदका आधारमा संगठित छ:
परम्परागत सामाजिक कानुनले बाह्र जात र अठार जातबीच विवाह निषेध गर्यो। प्रत्येक विभाजनभित्र, व्यक्तिगत कुलहरू बहिर्गामी रहन्छन् (तपाईं आफ्नो रुईभित्र विवाह गर्न सक्नुहुन्न)।
तामाङसँग १०० भन्दा बढी दस्तावेजीकृत उपकुलहरू छन्। प्रमुखहरूमा:
लामा कुल प्राचीन पुजारी कुल हो तामाङ आत्मिक जीवनमा यति केन्द्रीय कि सबै तामाङहरूलाई कहिलेकाहीँ बाहिरियाहरूले सामूहिक रूपमा "लामा" भनेर सम्बोधन गर्छन्।
लामा कुल बौद्ध धर्मको प्रसारभन्दा पहिले नेपालमा छ र मूलतः पुर्खा पूजा, प्रकृति आत्माहरू, र शामनिक अनुष्ठानसँग सम्बन्धित थियो। तामाङको प्रमुख धर्म बौद्ध धर्म बन्दै जाँदा (आज करिब ९०% तामाङ बौद्ध), लामा कुलको भूमिका बौद्ध समारोहलाई पनि समेट्न विस्तारित भयो।
वुइझाङका चार संस्थापक वंशहरूमध्ये एक। मोक्तान कुलको केन्द्रीय पहाडहरूमा नुवाकोट, सिन्धुपाल्चोक, काभ्रेपलान्चोक र दार्जिलिङ, सिक्किम र बाहिर प्रवासी समुदायहरूमा बलियो उपस्थिति छ।
मूल वुइझाङ वंशहरूमध्ये अर्को, घिसिङ कुलको नेतृत्व र राजनीतिक प्रमुखतासँग ऐतिहासिक सम्बन्ध छ। आधुनिक इतिहासमा, मन बहादुर घिसिङ यही कुलमा जन्मेकाले पश्चिम बंगालमा गोर्खाल्यान्ड राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चाको स्थापना गरे।
वुइझाङको योनजोन संस्थापक परिवारबाट पत्ता लगाइन्छ। हैलमु (योल्मो पनि) काठमाडौँको उत्तरमा हेलम्बु क्षेत्रको परम्परागत मातृभूमिसहित तामाङको नजिकसँग सम्बन्धित उपसमूह हुन् गहिरो रूपमा बौद्ध, तिब्बती र स्वदेशी तामाङ तत्वहरू मिश्रण गर्ने विशिष्ट अनुष्ठानिक परम्पराहरूसहित।
वुइझाङका चार संस्थापक परिवारहरूमध्ये चौथो। बल वंश मूल पुस्तैनी रेखाहरूमध्ये एक हो जसबाट पछिका तामाङ उपकुलहरू शाखित भए।
करिब ९०% तामाङ मानिसहरू बौद्ध छन् नेपालको कुनै पनि प्रमुख जातीय समुदायमध्ये सबैभन्दा उच्च अनुपात। तर तामाङ बौद्ध धर्म तिब्बती बौद्ध धर्म वा तराईमा पाइने थेरवाद परम्परासँग समान छैन। यो एक विशिष्ट तामाङ संश्लेषण हो: तिब्बती वज्रयान बौद्ध धर्मबाट गहिरो रूपमा प्रभावित, तर पूर्व-बौद्ध एनिमिस्ट तत्वहरूले भरिएको।
झाँक्री (शामन) परम्परा धेरै तामाङ समुदायहरूमा बौद्ध अभ्यासको साथसाथै सहअस्तित्वमा छ। विशिष्ट कुलहरूका झाँक्रीहरूले उपचार समारोह सञ्चालन गर्छन्, पुस्तैनी आत्माहरूसँग सञ्चार गर्छन्।
सबै तामाङका जीवित सांस्कृतिक परम्पराहरूमध्ये, तामाङ सेलो सायद सबैभन्दा प्रिय छ। सेलो ले "तिब्बती धुन" भन्ने अर्थ राख्छ तर तामाङ सेलोले आफ्नै अद्वितीय परम्परामा विकसित भएको छ: कुल इतिहासहरू, प्रेम कथाहरू, सामाजिक टिप्पणी, व्यंग्य, र गहिरो दुःख आफ्नो पदहरूमा बोक्ने गीत परम्परा।
ढ्याम्पु — खसीको छालाले ढाकिएको सानो गोलाकार ढोल जसले तामाङ सेलोलाई साथ दिन्छ — तामाङ संसारको ध्वनि हस्ताक्षर हो।
तामाङसँग प्रतिकूल राजनीतिक परिस्थितिहरूमा सांस्कृतिक अस्तित्वको असाधारण इतिहास छ।
१८५४ को मुलुकी ऐन अन्तर्गत एकीकृत नेपालमा सामाजिक पदानुक्रम औपचारिक बनाएको कानुनी संहिता — तामाङलाई एउटा श्रेणीमा राखियो जसले उनीहरूलाई पूर्ण कानुनी दर्जाबाट वञ्चित गर्यो र विभिन्न भेदभावपूर्ण प्रतिबन्धहरूमा पार्यो।
तैपनि, यी दबावहरूका बावजुद, तामाङहरूले आफ्नो भाषा, अनुष्ठान व्यवस्था, कुल पहिचान र सांस्कृतिक विशिष्टता उल्लेखनीय हदसम्म कायम राखे। विद्वानहरूले कहिलेकाहीँ तामाङलाई सबै नेपाली जातीय समूहहरूमध्ये "सबैभन्दा कम खसाइएको" भनेर वर्णन गर्छन् अर्थात् उनीहरूका स्वदेशी परम्पराहरू धेरै छिमेकी समुदायहरूको तुलनामा कम क्षरणसहित बाँचे।
प्रत्येक तामाङ बच्चा जो आफ्नो रुई, आफ्नो बप्सा र वुइझाङका चार संस्थापक परिवारहरूको कथा जान्दै हुर्किन्छ, उसँग एक हजार वर्षभन्दा बढी अघि तिब्बती पठारसम्म फैलिएको सभ्यतासँगको सम्बन्ध छ।
बम्सावलीमा, हामी विश्वास गर्छौँ कि यी वंशावली र कुल इतिहासहरू संरक्षण गर्नु हामीले सांस्कृतिक सम्पदामा गर्न सक्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कामहरूमध्ये एक हो।
तपाईंको रुईले एउटा कथा बोकेको छ। आउनुहोस्, त्यो कथा सँगै लेखौँ।
तामाङ शब्द तिब्बतीबाट व्युत्पन्न हुन्छ: ता (घोडा) + माङ (योद्धा/सैनिक), "घोडा योद्धाहरू" भन्ने अर्थ राख्दछ।
रुई तामाङ भाषामा कुलको शब्द हो — सामाजिक पहिचानको मूलभूत एकाइ, बुबाबाट बच्चाहरूमा पितृसूत्रीय रूपमा प्रसारित। तपाईंको रुईले तपाईं कससँग विवाह गर्न सक्नुहुन्छ, समारोहमा तपाईंको अनुष्ठानिक भूमिका र बप्साको अवधारणाबाट तपाईंको पुस्तैनी मातृभूमिसँगको सम्बन्ध निर्धारण गर्छ।
बाह्र जात (बाह्र कुल) उच्च-पद समूह हो; अठार जात (अठार कुल) व्यापक, निम्न-पद समूह हो।
हैलमु (योल्मो पनि) काठमाडौँको उत्तरमा हेलम्बु क्षेत्रको परम्परागत मातृभूमिसहित तामाङको उपसमूह हो। उनीहरूले तामाङ रुई व्यवस्था र वंशावली ढाँचा साझा गर्छन् तर तिब्बती बौद्ध धर्मबाट गहिरो रूपमा आकारित विशिष्ट सांस्कृतिक पहिचान विकास गरेका छन्।
आफ्नो वंशावली र पारिवारिक इतिहासलाई सजिलै व्यवस्थापन गर्नुहोस्। अहिले नै वेटिङ लिस्टमा सामेल हुनुहोस्।
